Entdecken Sie die faszinierenden Sehenswürdigkeiten von Trabzon: Eine Reise durch Geschichte, Kultur und Naturschönheiten
Trabzon erstreckt sich entlang der Küste und mehrere Kilometer landeinwärts, wobei das moderne Stadtzentrum etwa 1 Kilometer von der mittelalterlichen Stadt entfernt ist.
Rund um Atatürk Alani und Uzun Sokak
Wenn man am Meer entlang von Osten nach Westen läuft, wirkt die Stadt zunächst wenig vielversprechend. Folgen Sie der Guzelhisar Caddesi bis zur genuesischen Festung oberhalb des Tunnels, durch den die Autobahn führt, aber dort befindet sich jetzt ein Offiziersclub, der für die Öffentlichkeit geschlossen ist, also gehen Sie ein wenig nach links, bis zum Teehaus in dem kleinen Park westlich der Festung. Dieser Ort scheint die einzige Erinnerung daran zu sein, dass Trabzon am Meer liegt. Der Rest des Küstenstreifens ist erstaunlich leer, und das Leben in der Stadt spielt sich auf der Hochebene ab.
Nur wenige Blocks von der Festung entfernt befindet sich die katholische Kirche Santa Maria, die letzte Erinnerung an die Rolle, die Europa hier einst spielte. Wenn Sie einen russischen Markt an der türkischen Schwarzmeerküste besuchen wollen, dann den russischen Markt von Trabzon (Avrasya Pasar) – die langen, überdachten Reihen neben der Iskender-Pascha-Dschamia-Moschee.
Wenn Sie von der Atatürk Alani in nordwestlicher Richtung die Kundulacilar Caddesi, die Fußgängerzone der Schuhmacherstraße, entlanggehen, kommen Sie zum Hauptmarkt von Trabzon. Ironischerweise sind es die Schuhe, die Sie dort nicht finden werden. Es gibt besonders viele Medikamente und medizinische Artikel, gefolgt von Goldschmuck. Nach der Cumhuriyet Caddesi biegt die Kundulacilar-Straße nach rechts in die Semerciler Caddesi (Sedelmen-Straße) ein, wo neben den bunten Keshans (Schals) und Peshtemals (Gürtel), die von den einheimischen Bäuerinnen getragen werden, auch Kleidung aus Massenproduktion verkauft wird. Vom Semerciler hinunter zum Wasser liegt die Alacahan Sokak, die Heimat der Kupferschmiede und Kesselflicker.
Früher oder später erreicht man das monumentale Zentrum des Basars und die größte Moschee von Trabzon, die Çarşi Camiye, die von außen wunderschön ist, aber innen eine zu schillernde osmanische Dekoration aufweist. Dahinter befindet sich der Tash Khan aus dem 16. Jahrhundert, ein eher gewöhnlicher Marktplatz mit Einzelhandelsgeschäften und Ateliers im Innenhof. Unterhalb der Moschee liegt Bedesten, das im 14. Jahrhundert von den Genuesen erbaut und später von den Osmanen umgebaut wurde. Von außen sieht er quadratisch aus, innen ist er achteckig. Die vier Säulen, die die Gewölbe stützen, reichten nicht aus, und die Kuppel ist längst eingestürzt.
Es stand jahrzehntelang leer und diente zeitweise als Sägewerk, wurde aber schließlich restauriert und in ein Touristenparadies umgewandelt, in dem lokale Handwerksprodukte zum Verkauf angeboten werden und sich im Obergeschoss ein kleines Restaurant befindet. Wenn Sie den Basar verlassen und den Hügel hinaufgehen, überqueren Sie die Kahraman Maras Caddesi und kommen nicht an der byzantinischen Küçük Ayvasil Kilisesi aus dem 9. Jahrhundert vorbei, die auf der anderen Seite steht. Die auch als Heilige-Anna-Kirche bekannte Kirche ist heute geschlossen, was aber kaum ins Gewicht fällt, da ihre Fresken seit 1923 für immer verloren sind.
Noch interessanter ist ein Spaziergang entlang der Uzun Sokak, südöstlich von hier, wo sich bemerkenswerte Villen im Belle-Epoque-Stil befinden. Trabzon hat keine völlig alten Stadtteile, umso schöner ist es, diese architektonischen Meisterwerke im Kontrast zu den unpersönlichen Betonkästen der modernen Gebäude zu sehen. Eine der schönsten dieser Villen ist die von Italien entworfene Kostaki Theofilaktos Konagy (Kostaki Theofilaktos Haus) am südlichen Ende der Uzun Sokak in der Zeytinik Caddesi, in der sich heute das Trabzon Museum befindet.
Die Räume im Erdgeschoss mit Parkettböden, bemalten Decken, wunderschönen Teppichen und Polstersesseln geben einen wunderbaren Einblick in das Leben des türkischen Bürgertums in den Häusern der Belle Époque. Im ersten Stock gibt es eine eilig zusammengestellte ethnografische Abteilung und im Untergeschoss eine archäologische Sammlung, in der sich eine leicht verfallene, menschengroße Bronzestatue des Gottes Hermes befindet. Sie wurde 1997 bei Ausgrabungen in der Gegend von Tabakkhane gefunden, wo sie durch eine umgestürzte Säule des Tempels, in dem sie stand, in mehrere Teile zerlegt wurde.
Die Altstadt
Wenn Sie der Uzun Sokak folgen, kommen Sie bald zu Tabakhane Derezi (Rawmian Hollow) mit der gleichnamigen Brücke (Tabakhane Bridge). Auf der anderen Seite der Brücke befindet sich die Altstadt, aber bevor Sie dorthin gehen, sollten Sie Ihre Route umleiten und auf der östlichen Seite der Schlucht entlanglaufen, um die Bilaloglu Sokak nicht zu verpassen. Ohne die Brücke zu überqueren, folgen Sie den Schildern, die den Weg zum Hamam anzeigen, und biegen Sie dann an der ersten Abzweigung scharf rechts ab (diese Abzweigung ist markiert, aber das Schild ist schwer zu erkennen), weg vom Fatih Hamam. Nach 350 Metern erreichen Sie die Freitagsmoschee aus dem 13. Jahrhundert, die ehemalige Kirche des Schutzpatrons von Trebizond, des Heiligen Eugen.
Dieser Ort wird seit dem dritten Jahrhundert verehrt, als der heilige Eugen, der sich dem herrschenden Mithraskult auf dem Boztepe widersetzte, auf Befehl von Diokletian ermordet wurde. Wie so oft in solchen Fällen wurde sein Schädel hier einige Jahre nach der Ankunft des neuen Herrschers der Stadt, Alexius Comnenus, gefunden, woraufhin eine Kirche zur Aufbewahrung der Reliquie gebaut wurde. Es wird angenommen, dass die heilige Intervention dazu beigetragen hat, Trebizond im Jahr 1222 vor den Seldschuken zu retten. Leider half dies nicht, und 1461 übernahm Mehmed Fātiḥ (der Eroberer) die Stadt und ordnete an, dass die ersten Freitagsgebete in dieser Kirche abgehalten werden sollten, nachdem sie als Moschee geweiht worden war. Später wurde ein Minarett hinzugefügt. Um die schlichten, aber gut erhaltenen Innenräume zu besichtigen, müssen Sie sich zwischen den Tagesgebeten Zeit nehmen.
Nach der Überquerung der Tabakkhaneh Derezi gelangt man in den Ortahisar (Mittlere Festung) genannten Teil der Altstadt. Weiter oben, an den steilsten Hängen oberhalb der Schlucht, liegt die obere Zitadelle, während vom Plateau aus die wehrlosere untere Stadt herabrollt, die von einem dritten Ring von Befestigungsanlagen umgeben ist, der sich bis zum Meer erstreckt. Diese Mauern mit ihren mit Weinreben bewachsenen Schießscharten sind in unterschiedlichem Maße erhalten geblieben, können aber durchaus eine Vorstellung davon vermitteln, wie Trabzon in seiner Blütezeit aussah.
Die Hauptattraktion von Ortahisar ist die ehemalige Panagia-Chrysokiphalos-Kirche, heute die normalerweise geöffnete Ortahisar Camia, auch Fatih Camia Moschee genannt. Wie die Freitagsmoschee steht sie an der Stelle einer Kirche aus dem 3. Jahrhundert, doch ihr heutiges Gebäude stammt aus dem 13. Jahrhundert und wurde nach dem Bürgerkrieg von 1341 noch einmal umfangreich umgebaut. In der Vergangenheit diente diese Moschee als Hauptkathedrale des Reiches von Trebizond, in der Hochzeiten, Beerdigungen und Krönungen der Herrscher stattfanden.
„Panagia Chrysokephalos“ bedeutet „Goldköpfige Jungfrau Maria“ und stammt aus der Blütezeit der Komnenen-Dynastie, als diese es sich leisten konnte, die Kuppeln ihrer Kirchen mit Gold zu überziehen. Das ist natürlich schon lange vorbei. Die Fresken im Inneren der Kirche sind verblasst, nachdem sie wiederholt von Muslimen übermalt wurden, die Mosaikböden aus dem 13. Jahrhundert wurden in den 1980er Jahren zementiert, und nur das prächtige byzantinische Mauerwerk opus sectile in der Apsis ist noch erhalten.
Das Einzige, was hier heute noch beeindruckt, ist das hoch aufragende Innere der Basilika und ihre massiven Säulen. Von der Apsis der ehemaligen Kirche aus gehen Sie in Richtung Süden, klettern die 400 Meter den Hügel entlang der Kale Sokagi Straße hinauf und betreten die Zitadelle durch ein Tor, das die Straße versperrt. Von dem einst prächtigen byzantinischen Palast der Komnins am südöstlichen Ende der höchsten Terrasse mit Blick auf die Kuzgun Derezi (Rabenschlucht) ist außer einem Steinhaufen nichts mehr übrig. Von den östlichen Bastionen oberhalb von Tabakkhaneh Derezi hat man einen wunderbaren Blick auf die Freitagsmoschee (ehemals St. Eugens-Kirche).
Von hier aus kann man mit etwas Vorsicht zwischen den Hütten und Gärten mit kleinen Märkten bis zum Grund der Schlucht hinabsteigen, bevor man auf der gegenüberliegenden Seite hinaufklettert. Westlich von Ortahisar Camia befinden sich die Zagnos-Brücke, die vom muslimischen, griechischen General Mehmed dem Eroberer erbaut wurde, und Kuzgun, wo verfallene griechische Häuser allmählich modernen Wohnblocks weichen. Auf der gegenüberliegenden Seite befindet sich der Zagnos-Turm, der südlichste Vorposten der äußeren Verteidigungsmauern, in dessen Nähe der schöne spätosmanische Abdullah-Pascha-Brunnen steht.
Das wichtigste osmanische Bauwerk in Trabzon, die Gulbahar-Hatun-Camia-Moschee, befindet sich auf der anderen Seite des verkehrsreichen Boulevards und des Parks, der sie auf zwei Seiten umgibt. Die Umgebung ist jedoch viel interessanter als die mittelmäßigen Innenräume. Die Mutter von Selim I. und Ehefrau von Bayezid II., genannt Gulbahar (Frühlingsrose), war eine komnenische Prinzessin, die für ihre Frömmigkeit und Wohltätigkeit bekannt war, die sie weder Christen noch Muslimen ersparte. Sie starb 1512, im ersten Jahr der Herrschaft von Selim, und 1514 wurde diese Moschee in der Nähe ihres Grabes fertiggestellt. Die Soguksu Caddesi beginnt an der Fassade des Gulbahar-Hatun-Komplexes mit einigen der bizarrsten, palastähnlichen Häuser der wohlhabenden Bürger des späten 19.
Atatürk Köşkü
Die Atatürk-Köşkü-Villa liegt in einem herrlichen Garten und ist täglich von 8 bis 17 Uhr für Besucher geöffnet. Ab 1903 gehörte es dem griechischen Bankier Karayannidis, der zwei Jahrzehnte später die Türkei verlassen musste. Atatürk wohnte hier bei einem seiner drei Besuche in der Stadt im Jahr 1924, und im Jahr vor seinem Tod schenkte ihm die Stadt offiziell die Villa.
Dieses beeindruckende Beispiel der Schwarzmeer-Patrizierarchitektur ist innen viel bescheidener als außen: Die einzigen Dinge, die es schmücken, sind die vielen Fotos von Atatürk und eine strategische Karte der Niederschlagung des Kurdenaufstands im Jahr 1937. Atatürk Köşkü liegt 6,5 km südwestlich von Atatürk Alani und ist mit einem Dolmus mit der Aufschrift „Kosk“ oder mit einem Bus mit der Aufschrift „Park-Kosk“ zu erreichen. Dieser Bus hält auch am Gulbahar-Hatun-Komplex.
Hagia Sophia
Eine der romantischsten Erinnerungen an die byzantinische Epoche ist die Klosterkirche Hagia Sophia am bewaldeten Steilufer über dem Schwarzen Meer, westlich von Trabzon. Sie hat nichts von ihrer Anziehungskraft verloren, auch wenn die glorreichen Zeiten der Stadt längst vorbei sind. Natürlich wurde sie an der Stelle eines alten heidnischen Tempels und einer späteren christlichen Kirche errichtet. Ihr Bau wurde von Manuel I. Comnenus begonnen und dauerte von 1238 bis 1263. Sowohl der Grundriss des Tempels als auch der des umgebenden Komplexes waren für ihre Zeit fortschrittlich und kombinierten erfolgreich die neuesten Entwicklungen in der christlichen und muslimischen Architektur, wodurch sie sich deutlich von den anatolischen Bauten derselben Zeit unterscheiden.
Die Hagia Sophia war der Prototyp vieler spätbyzantinischer Kirchen, was deutlich wird, wenn man bereits die Erlöserkirchen in Chora (Kariye Camiye) oder Pammakaristos (Fethiye Camiye) in Istanbul gesehen hat. Die Hagia Sophia, die 1461 zur Moschee wurde, erlebte später als Munitionsdepot und Krankenhaus noch härtere Zeiten. In den Jahren 1957-1964 wurden hier unter der Leitung von David Talbot Rice und David Winfield technische Arbeiten durchgeführt, die die Kirche aus der Vergessenheit holten.
Zunächst einmal wurden Dutzende der bemerkenswerten Fresken, die jetzt gut beleuchtet und in englischer Sprache signiert sind, fast in ihren ursprünglichen Zustand zurückversetzt. Wenn Sie sich für religiöse Kunst interessieren, kommen Sie an einem Besuch dieser Kirche nicht vorbei. Die 3 km lange Fahrt von Atatürk Alani zur Aya Sofya erfolgt mit den zahlreichen Dolmus-Bussen mit der Aufschrift „BLK Sigorta/Aya Sofya“, die ihre Fahrgäste etwa 300 m südlich der Kirche absetzen. Im weiteren Verlauf führen deutlich sichtbare Schilder zu dem Komplex.
Die Hagia Sophia Kirche
Die Kirche hat die stark abgewandelte Form eines eingeschriebenen quadratischen Kreuzes mit einer von vier Säulen getragenen Kuppel und drei dreischiffigen Apsiden im Osten. Am westlichen Ende erstreckt sich der Narthex über die gesamte Breite des Kirchenschiffs. Die Nord-, West- und Südseite der Kirche werden von Säulengängen mit zylindrischen Gewölben geschmückt. Bevor Sie das Innere der Kirche betreten, um die weltberühmten Fresken zu bewundern, sollten Sie sich einen Moment Zeit nehmen, um den längst freigelegten, aber immer noch schönen Fries am südlichen Portikus zu betrachten, der Adam und Eva im Garten Eden darstellt.
Es ist das einzige Relief, das von den Osmanen, die die Kirche in eine Moschee verwandelten, nicht beschädigt wurde. Es weist starke armenische, georgische und sogar assyrische Einflüsse auf, und über dem biblischen Thema platzierten die Meister einen einköpfigen Adler – das Emblem der Dynastie der Komnin. Die Anmut, die Wärme und die Ausdruckskraft unterscheiden die Fresken in Hagia Sophia von ihren rauen Vorgängern und stellen sie auf eine Stufe mit anderen Meisterwerken der Epoche, die in Serbien, Mazedonien und dann in Konstantinopel zu finden sind. Die wichtigsten Kompositionen befinden sich in der Apsis, dem Narthex und dem oft übersehenen nördlichen Portikus.
In der zentralen Apsis sehen wir eine Szene der „Himmelfahrt“ über einer „Jungfrau Maria, die zwischen zwei Erzengeln auf einem Thron sitzt“. Die Nordwand derselben Apsis ist mit dem Fresko „Der wunderbare Fischfang“ geschmückt. Es wird angenommen, dass sich in der südöstlichen Apsis einst das Grab von Manuel I. befand. Das Bild des Erlösers in der Kuppel konnte leider nicht gerettet werden, aber die Apostel und die Engel, die über ihnen schweben, sind deutlich zu sehen. Die Decke des Narthex ist durch Rippen in drei Teile geteilt und zeigt fast ausschließlich Szenen aus dem Leben Christi. Die vier Gewölbe des Mittelteils zeigen die Tetramorphs, umgeben von Seraphim (Symbole der Evangelisten: die Köpfe eines Engels, eines Stiers, eines Löwen und eines Adlers).
In der Nähe, im südlichen Teil, befinden sich Darstellungen der „Hochzeit zu Kana“, des „jungen Christus, der im Tempel predigt“, der „Heilung des Blinden in Siloam“ und der „Heilung der Tochter des Kanaaniters“ (mit erbrechenden Teufeln), während das nördliche Gewölbe mit der „Speisung der Fünftausend“ und der „Beruhigung des Sturmes auf dem See Genezareth“ geschmückt ist. In der nördlichen Säulenhalle sind Szenen aus dem Alten Testament zu sehen, darunter Hiobs Leiden und Jakobs Traum. Der Steinhaufen im Norden der Kirche war einst ein Taufbecken, während der quadratische Turm im Westen später, im Jahr 1443, hinzugefügt wurde und einen starken italienischen Einfluss aufweist.
Wenn der Turm geöffnet ist – was sehr selten vorkommt – kann man ihn betreten und die Fresken besichtigen, die allerdings nicht mit denen in der Kirche selbst vergleichbar sind. Im Garten gegenüber der Kasse befindet sich ein kleines Museum (geöffnet zu denselben Zeiten wie die Hagia Sophia; Aufpreis von 3 Lira). Es handelt sich um ein rustikales Haus, das wie ein typisches türkisches Haus am Schwarzen Meer gebaut und eingerichtet ist, sowie um einen Serender (Scheune auf Stelzen) aus den 1920er Jahren mit Holzscheiben auf den Pfosten, die verhindern sollen, dass Mäuse an das Getreide gelangen. Ein nahe gelegenes Café bietet Erfrischungen und Snacks an.
Boztepe-Berg
Boztepe ist ein Hügel im Südosten von Trabzon, der schon immer von den Gläubigen verehrt wurde. Zunächst wurden auf ihr der persische Sonnengott Mithra und der griechische Apollo verehrt, was besonders merkwürdig ist, wenn man bedenkt, wie wenig Sonne es an dieser Küste gibt. Diese Tradition wurde unter den Christen fortgesetzt, in deren Zeit die Hänge des Berges mit Tempeln und Klöstern übersät waren, von denen zwei noch erhalten sind und von denen mindestens eines unbedingt besichtigt werden muss.
Theoskepastos (Kizler) Kloster
Die Klosterruine Panagia Theoskepastos (Jungfrau Maria/Kyzlar) befindet sich 1,5 km von Atatürk Alani entfernt. Man erreicht sie, indem man auf der Taksim Caddesi nach Süden fährt und in Sichtweite der Ruinen links abbiegt oder einen Dolmus mit der Aufschrift „Boztepe“ nimmt. Dieses griechisch-orthodoxe Kloster, das im 14. Jahrhundert gegründet wurde, bestand bis 1923. Trotzdem gibt es noch einige Fresken und interessante Details im Inneren.
In den 1990er Jahren wurde das Kloster für die Öffentlichkeit geschlossen und unter den Schutz des türkischen Kulturministeriums gestellt, das immer noch darüber entscheidet, ob es restauriert werden soll und wenn ja, aus welchen Gründen. Gleich oberhalb des Klosters neben dem Militärstützpunkt befindet sich ein picknickfreundlicher Park mit einem Teehaus und einem Restaurant, einem herrlichen Blick über die Stadt und einer Pilgerstätte für gläubige Muslime, einer geschlossenen Moschee und dem Grab von Ahi Evren Dede.
Kaymakli-Kloster
Das ehemalige armenische Kloster Kaymakli (Kloster des Erlösers) liegt am Ende der 900 m langen Straße, die 3,5 km nach der Abzweigung zum Theoskepastos-Kloster die Autobahn verlässt. Die erste unterscheidet sich von der zweiten dadurch, dass sie ebenso bemerkenswerte Fresken aufweist wie die in Hagia Sophia und Sumela. Es ist ein langer Spaziergang, also nehmen Sie ein Taxi oder steigen Sie am Atatürk Alani in den Bus mit der Aufschrift „Cukurcayir“. Der Bus hält in der Nähe des örtlichen Gefängnisses, an der flachen Boztepe Myshirla Camia. Nachdem Sie die Moschee passiert haben, biegen Sie nach 100 Metern links (Osten) auf einen nicht markierten, aber gepflasterten Weg ab.
Nach 250 Metern biegen Sie an der Gabelung rechts ab und nach etwa den gleichen Metern wieder rechts. Bald darauf kommen Sie zu einem hässlichen grünlich-cremefarbenen Haus mit einer Garage. Wenn es draußen trocken ist, können Sie den unbefestigten Weg noch 150 Meter weiter bis zu einem mehr oder weniger anständigen Parkplatz in der Mitte des Hofes gehen. Die Überreste von Kaimakla liegen verstreut auf einem grünen Plateau mit Blick auf die Autobahn nach Erzurum. Heute befindet sich hier ein Bauernhof, dessen Besitzer den Besuchern gerne die Ruinen des Klosters zeigen. Die meisten Gebäude stammen aus der Mitte des 15. Jahrhunderts, aber zwischen den östlichen Zellen haben die heutigen Besitzer des Grundstücks ihre Zementwohnungen untergebracht.
Das Baptisterium der Kirche ist leer, aber das Hauptkatholikon (der Hauptraum der Kirche, der Naos) ist ein wahres Wunderwerk, denn bis Anfang der 1990er Jahre wurde es als Heulager genutzt, was dazu beitrug, dass die Fresken nicht verschwanden. Heute sind sie durch ein starkes Eisendach vor äußeren Einflüssen geschützt. An der Westwand befinden sich die Fresken Das Jüngste Gericht, der vierköpfige Zerberus, Die Hure von Babylon auf dem Tier der Apokalypse und der in die Hölle fließende Feuerfluss, die an Boschs Gemälde erinnern.
In der Nähe befinden sich weniger düstere Hagiographien von Heiligen und entrückten Engeln, und an der Nordwand ist ein unbekannter Heiliger mit einem Heiligenschein zu sehen, der etwas aus Stein baut. In der stark beschädigten Apsis sind noch die Fresken „Himmelfahrt“ und „Einzug Jesu in Jerusalem“ zu erkennen, wo der Heiland auf einem Pferd und nicht auf einem Esel reitet. Diese Fresken stammen aus dem XVII. Jahrhundert, sind aber sehr kunstvoll ausgeführt, was man von diesen späten Werken nicht erwarten kann.
